1743 浏览张家界(大庸)阳戏是张家界本土草根文化的艺术奇葩，民族瑰宝，是人民群众喜闻乐见的地方戏曲，是全省乃至全国的稀有剧种，是土家族传统文化的精粹，具备人类学、民族学、民俗学、历史学、社会学、艺术学的学术价值，被我市列入第一批“非物质文化遗产”保护名录，2006年被湖南省人民政府批准列入我省首批“非物质文化遗产”保护名录，2010年经国务院文化部批准列为国家级“非物质文化遗产”进行保护。
源远流长的“三湘一绝”
有人说，阳戏是“农耕时代的产物”，笔者认为，艺术不问来源。兵马俑是秦始皇的陪葬品，但至今每天都有人去参观，关键在于它独一无二的艺术价值，而阳戏就有着这种特殊的历史地位和艺术价值。
阳戏是古庸国文化的嫡传亲子，是张家界特色文化的结晶。从“文化软实力”的角度，到安徽看黄梅戏，到河南听豫剧，到陕西听秦腔，到东北看二人转，到湖南看花鼓戏，到张家界看什么？有人说看“魅力湘西”，笔者认为，“魅力湘西”表演土家苗族的民风民俗，与全国各民族的东西大同小异，这样的形式作为一种文化快餐无可厚非，但是作为正餐，不足以体现张家界文化的底蕴和层次。沈从文说过：“到湘西不看阳戏，等于只到了半个湘西。”
远在公元前611年以前，古庸国具有阳戏音乐元素的古曲就已形成、流行、传唱；据《大庸田氏明初墨谱》记载，大庸武溪宋城高戏台始建于北宋大中祥符五年(公元1012年)，比山西的元代戏台还早三百年，这个千真万确的文化信息，见证了古大庸的戏曲艺术、戏曲文化的形成发展都早于全国各地；明朝洪熙元年（公元1425年），朱元璋第十七个儿子朱权，从千余首“楚汉旧声”中精选了60余首古曲。其中有三首具有阳戏音乐符号的《慨古吟》古曲（用减字法记谱），也被载入《朱权神奇秘谱》之中；宣德五年(公元1430年)，在张家界城区东门内高贞观之前，普光寺之右建起了关帝庙(又称武庙)，而且规模“甚巨”。武庙高戏台的建成，使阳戏又步入一个新的发展阶段；清朝道光二十一年(公元1814年)，樊姓邑人重募建关帝庙，其中高戏台保存至今完好无损，西侧大门处刻立的“看戏公约”石碑，仍清晰可辨。
到了清朝中叶，阳戏草台戏班犹如雨后春笋涌现，以教字垭犀牛潭一带的覃氏家班为最，其中杜从善、覃保元等老艺人带徒授艺，培养出一大批阳戏精英，如：陈云洲、万小洲、彭银洲、刘金之、童美之、田全之、覃德之、覃发之、庹松侠、李跃胜、李贤臣、李玉芳、覃清云、覃兴皆、覃华堂、秦振泽等，特别是庹松侠，为日后的阳戏传承树起了一面旗帜。
张家界(大庸)阳戏历史悠久，源远流长。几千年来，尤其是随着傩歌、傩舞、傩戏的不断进化，傩文化蔚为大观，最终成就了阳戏。仅从北宋的大庸武溪宋城戏台算起，阳戏已经历了整整一千年的风雨，它凝聚了张家界土家先民、先辈们千余年来勤劳智慧的结晶，而且形成了独树一帜、风格奇异的“金钱吊葫芦”阳戏音乐唱腔，被专家誉为“三湘一绝、五溪奇葩”。
我市于1956年组建成立了阳戏专业剧团，使阳戏这个民族瑰宝得以薪火传承。剧团先后有《土高炉上红旗飘》《鱼珠庙》《高校长的梦》《桃花装疯》《彩凤》《罗大将军》《爱扯谎的婆娘》《金鞭岩》《王种》《贺龙与神兵女》《怪县令》《赶山人》等戏荣获省委宣传部、省文化厅乃至国家文化部大奖。阳戏唱腔多次在湖南广播电台、中央广播电台、福建广播电台，湖南电视台、中央电视台播放播映。张家界（大庸）阳戏这朵带露的山花，绽放在充满灵气的奇山异水之间。
阳戏——张家界文化的一张名片
阳戏历来就是张家界民族文化的一张名片。在发展旅游产业的号角声中，阳戏多次参加对外旅游展销会活动及各种接待演出，近年来，永定区政府参加湖南省政府的春节团拜会，就多次携阳戏小演员出席。
阳戏之所以能成为张家界地域文化的一张名片，除了它深厚的历史底蕴，还源于它独特的音乐特色和深深的地域文化烙印。
区分剧种的依据是音乐，音乐是整个戏曲建设的命脉。张家界(大庸)阳戏以它独特的地域性、乡土性、民间性、民族性，成就了它的独特价值和特殊魅力。就音乐特色而言，主要体现在张家界(大庸)阳戏“金线吊葫芦”的独特音乐唱腔，这一唱腔时而优美婉转，时而激越高亢，整体风格古朴清丽，有着独特的韵味。此外，张家界(大庸)阳戏的音乐元素来自傩祭中的傩歌、傩舞、傩戏，来自土家女“哭嫁歌”，来自民族古歌，来自传统花灯小曲（目前挖掘整理出来的百余首曲目中，就有60余种曲调均有阳戏音乐符号），来自桑植民歌（目前已发现80余首小曲小调与阳戏音乐符号相同）。由此可见，张家界阳戏音乐符号，无不包含着地方音乐元素。阳戏音乐绝不是凭空生造的戏曲艺术，它是张家界民间艺术母体孕育的艺术奇葩，是张家界民间音乐的符号象征。
当今世界各项艺术的发展，都在注重个性化，艺术个性化的支点和亮点，便是其独特的地域性和民族性，亦称地方性。张家界(大庸)阳戏自成一家，具有鲜明的地方性特色。张家界(大庸)阳戏的念白以大庸话为主，讲方言，方言实际上是一种特别有价值的文化积淀物，也是地方戏曲风格的一个重要体现；张家界(大庸)阳戏在表演上充溢着浓郁的生活气息和乡土气息。剧目题材大多是反映本民族道德观、价值观的家庭故事，正如阳戏前辈们所概括的：地方人、地方事、地方情、地方趣、地方词、地方味。如传统阳戏小喜剧《宁哥烤酒》，就是一个非常经典的范例。
2010年，共有四省六地的阳戏申报国家级“非物质文化遗产”，结果，仅张家界(大庸)阳戏榜上有名。由此可见，张家界(大庸)阳戏有着其它地方阳戏根本无法比拟的艺术价值，它不仅仅是永定区的地方戏，更是张家界市文化的重要载体和不可替代的大湘西地方戏曲剧种。
近年来，为了增强“文化软实力”，全国各地都在打戏曲文化牌，苏州昆剧院的一部青春版《牡丹亭》，不仅让古老的昆曲焕发青春，更把苏州这座城市推向了世界。在这个符号经济的时代，如何打好阳戏这一张家界民俗文化的名片，是张家界文化体制改革，文化旅游产业发展中值得关注的话题。
