• 在土寨苗乡,普遍流行着一种过年“打粑粑”的习俗。粑粑,有纯糯米做的,有小米做的,也有糯米与小米拌和做的,还有包米与糯米拌和打成的。此外,还用粘米与糯米磨成粉,倒在一
    2022-09-18
  •  土地戏是傩愿戏中老司扮成土地公、土地婆、直接与观众对话进行演出演唱的一场折子戏。除此之外,土地戏还适用于逢年过节,老司艺人向寨土民、各家各户送财喜、讨打发的一种轻便易
    2022-09-18
  •  渔鼓是永定区流传较广的说唱形式,是城乡广大群众所熟悉和喜爱的一种民间文艺。渔鼓的主要伴奏乐器是一个大约二尺长,一端蒙上猪板油皮和猪尿包皮的竹筒,叫做“渔鼓筒”,
    2022-09-18
  •  哭嫁歌是一种随口便答、自由板式的抒情歌。昔日女方出嫁,自定吉日起,每天黄昏,亲邻少女、妇妪即到姑娘家聚首陪哭。其内容有娘哭女,女哭娘,妹哭嫂,嫂劝妹,追忆母女之情,诉
    2022-09-18
  •  傩愿戏是一种宗教迷信较浓的民间艺术,是张家界市土家族主要民间传统戏曲之一。是原始信仰及祭祀仪式的再现,也是原始文化继承和延续。傩愿戏分傩坛正戏、傩堂小戏、傩愿大戏三类
    2022-09-18
  •  傩愿戏是一种宗教迷信较浓的民间艺术,是张家界市土家族主要民间传统戏曲之一。是原始信仰及祭祀仪式的再现,也是原始文化继承和延续。傩愿戏分傩坛正戏、傩堂小戏、傩愿大戏三类
    2022-09-18
  •  “三棒鼓”是永定主要曲种之一。“三棒鼓”为凤阳花鼓演变而来。明田艺蘅《留青日札》载:“吴越间妇女用三棒上下击鼓,谓之三棒鼓,江北凤阳男子尤善,即唐三杖鼓
    2022-09-18
  •  据《中华民俗节庆网》及有关资料考证,张家界土家族节日多,但最有影响力的民族节日是“六月六”覃垕晒皮。相传朱元璋称帝后,背叛农民起义的宗旨,大封王侯,滥造宫殿,强
    2022-09-18
  •  土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一支,一说是古代庸国人的后裔,也有世代繁衍于此的古代土著先民。土家族自称“毕兹卡”,历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、
    2022-09-18
  •  到了张家界,都想看看土家吊脚楼。由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策,把土家人赶进了深山老林,其生存条件十分恶劣,《旧唐书》说:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩蝮蛇,
    2022-09-18
  •  土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基,因而看得十分神圣。修屋前,要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声。无论谁家起新屋,远亲近邻都来帮工,只吃饭不拿工钱,叫“
    2022-09-18
  •  比较而言,土家族服饰没有苗族那样穿金戴银,更接近生活型、实用型。民国以来,土家男女一年四季都戴头巾,男人以青、蓝、白或条纹布为主,长二三米,一圈圈地缠绕在头上,包成人
    2022-09-18
  •  “嘴巴两块皮,只想好的吃”,凡到张家界的客人,都想尝尝土家的民间食品。张家界盛产稻谷、包谷、高粱、红薯、荞、粟及各种豆类,坪坝上的土家人以大米为主食,大山界上的
    2022-09-18
  •  张家界土家族团聚过年,有其独特的习俗:若腊月大则二十九过年;月小则二十八过年。土家人把提前一天过年称之为“赶年”。关于“赶年”,民间有这个传说:相传明嘉靖
    2022-09-18
  • 湘西苗族男女找对象,谈恋爱,兴“赶边边场”,土家男女却用木叶传情。土家人天天在深山与鸟儿、蝉儿为伴,寂寞了,高兴了,忧虑了,或有什么隐秘心事,便摘片木叶儿,吹起无词
    2022-09-18
  •  撒筷子:“十姊妹”哭罢,喷呐锣鼓催着花轿,这时,新娘子必由她的哥哥弟弟或是堂兄堂弟,背着进花轿,母亲即在轿四周撒“五谷”,祈愿女儿成家后,五谷丰登,年年发
    2022-09-18
  • 张家界三分坪,七分山,土家人世代与高山相伴,也与背篓结下了不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,是娘家家境的标志,亦是新
    2022-09-18
  •  俗话说:“出国问禁,入乡问俗。”游客到异地作客,如果犯了当地人的禁忌,就会招惹麻烦,平添出一些不愉快的事。土家族人禁忌特别多,不同地域、不同家族、不同行当,都有
    2022-09-18
  •  流行于湘西凤凰、吉首、保靖、花垣、古丈等县的苗族接龙舞,规模宏大、气垫磅礴,是一项文娱性较强的传统体育项目,相传苗家太阳山有四十八条真龙,主管苗区行云降雨。苗族青年吴
    2022-09-18
  •  大年初一,几千个大红灯笼被悬挂在凤凰古城的石板街巷,古城的民居贴满了红火的对联,红灯笼红对联映红了古城古街,数码相机正好派上用场。年内家中有老人去世的,家门口贴的是绿
    2022-09-18
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