张家界旅游路线 - 通道皇都侗文化村

          各位朋友：
　　大家好!欢迎来到美丽的侗乡——通道旅游观光!
　　通道县位于湖南省西南部，处于湘、桂、黔三省(区)交界处，聚居侗、汉、苗、瑶等13个民族，人口22.5万，其中侗族人口占74%，是湖南省主要的侗族聚居地之一。
　　通道在中国革命史上具有重要意义。红军长征途中，党中央在这里召开了通道会议，决定了向贵州进军的伟大战略转移，在万分危急的关头，挽救了中国革命，史称“通道转兵”，已载入中国革命史册。
　　通道是以侗族为主的少数民族聚居地，最具特色的还是它那古朴淳厚的侗家风情。侗族人民经过漫长历史岁月的沧桑，在衣、食、住、行等方面，形成了本民族独特的风俗习惯，其中以建筑、织绣、服饰等最为突出!通道侗乡一向被誉为“歌舞之乡”，这里流传着数十种民族乐器、歌曲和舞蹈，其中琵琶、芦笙、侗戏和哆也舞最受欢迎。在接下来的游览过程中，大家可以一一欣赏到。
　　各位游客，今天参观的皇都侗文化村坐落在风景秀丽的黄土乡，距离县城10千米，由头寨、尾寨、盘寨和新寨组成。关于“皇都”的由来还有一段精彩的故事：相传古代夜郎国王路过此地，被当地浓郁的民俗风情所吸引，乐不思归，许诺在此地建都，“皇都”之名就由此流传下来了。皇都侗文化村的历史悠久，其民俗风情在湘、桂、黔三省侗族居住的广大地域中保存最为完整。当地人们热情好客，能歌善舞，等一下大家就可以欣赏到他们表演的哆也舞、酒歌、闹茶等节目。这些歌舞生动活泼，妙趣横生，希望大家能够积极参与，尽情体验侗家人的生活乐趣!皇都侗文化村社会秩序良好，被誉为“道不拾遗、夜不闭户”的先进村寨。每家每户都非常干净、整洁，大家可以随便走进农户参观。每当夜幕降临，鼓楼里婉转的琵琶声与吊脚楼里优美的侗歌遥相呼应，更有那重阳楼里的白胡子老爷爷们在述说着扣人心弦的传奇故事……相信这一切一定可以使各位流连忘返!
　　侗族人民在悠久的岁月中形成了本民族独特的饮食风味，到侗乡人民的吊脚楼上做客别有一番情趣。一进家门，首先喝一口侗家浓郁香醇的油酒茶，可以拂去你一路的疲惫；席间，热情好客的主人会捧上一大碗被喻为“侗乡茅台”的苦酒，体验一下甜中带苦、苦尽甘来的滋味。侗族款待贵宾或庆祝节日时经常举办“合拢宴”，一般是在堂屋摆上长长的木桌，各家各户都拿出自家最好的饭菜以示庆贺。在合拢宴上，各式各样的菜肴摆满了长长的桌子，其中用三五年甚至几十年腌制出来的酸虾子、酸鸭肉、酸猪肉、酸草鱼等菜肴更是别有风味。
不知各位有没有注意到路边上不时闪现的凉亭。侗族建筑以凉亭、鼓楼和风雨桥为代表，并称为“侗族建筑三宝”。在通道侗乡，有山路的地方就必定有凉亭，这是侗乡山寨的一大特点。据说很久很久以前，一位久病不起的老汉作了一个梦，说近期内有位仙人要路经此地，要老汉用草鞋去换仙药。孝顺的儿子知道后，连夜织了十余双草鞋到路边等候。但一连几天，什么过路人也没有看见。这天儿子感到很累，不知不觉在路边睡着了。等他被轰隆隆的雷声惊醒时，草鞋不见了，但又没有见到什么药，只是头顶多了一个遮雨的草棚。当他失望地回到家时，老父亲的病已经不治而愈。为了感谢神仙，第二天父子俩便到原处建了一个亭子，并在柱上挂了几双草鞋。此事一传十，十传百，各地有病有灾的人家纷纷仿效，流传至今。现在随着侗乡经济的发展，穿草鞋的人不多了，但凉亭挂草鞋的习俗依然如故。
皇都侗文化村的寨门，是侗族建筑的代表之一，也是侗族人民勤劳智慧的结晶，它与鼓楼、花桥、凉亭一样，不用一钉一铁，全是铆榫嵌合，显示了十分高超的建筑技艺。侗乡山寨，有寨必有门，它是侗族人民迎来送往、交亲结友的必经通道，也是姑娘小伙谈情说爱、相见离别的窗口。进入侗寨，首先必须喝拦门酒。侗寨拦门酒有个习惯，姑娘们敬上拦门酒后，客人必须以歌对答，才能顺利进门，对不上或不会唱就必须喝酒，喝了这拦门酒就表示成了侗家的朋友。为了表示友谊，客人得留一件心爱的物品给姑娘们作纪念，这只是一种风俗情趣。姑娘们并不会在意是什么东西。
　　侗寨建筑类型依地势分为山脊型、山麓型和平坝型。皇都侗文化村的四个寨子，都是山麓型，也称“依山傍水型”。寨子规模不大，由寨门进寨，然后就是高耸的鼓楼，在它的四周修建了许多杆栏式的吊脚楼。
　　大家请看，前面横卧在河面上的就是风雨桥。皇都的这座风雨桥叫普修桥，是一种集桥、亭、廓为一体的桥梁建筑。它既是侗乡主要的交通设施，又是侗家人民美好愿望的寄托。关于风雨桥有一个美丽的故事：相传很久以前，侗乡有一对年轻恋人，分住河的两岸。以往都是小伙子撑船“走寨”与姑娘相会，但是这一年的六月初六，姑娘划船去赶歌会，船至河中，突然黑浪翻滚，一条巨大的黑龙把姑娘席卷而去。听到消息后的小伙子万分着急，划着船不分昼夜地在河里寻找、呼喊。他的真情感动了白龙，白龙与黑龙大战了三昼夜，终于救出了姑娘，然而白龙也因为伤势过重而死去。为了纪念白龙，这对恋人历经千辛万苦，依照龙的形状，在河上架起了一座桥，既方便了过往行人，又使更多的恋人免受了灾难。
　　据历史记载，普修桥始建于嘉庆年间，是省级重点文物保护单位。桥墩为两孔石拱，桥面建木廊，上砌三座宝塔。桥顶的四龙护宝，就是周围四山护寨的意思。三座宝塔下面设的三个神殿，第一个是侗族始祖神祠，供奉侗族先祖姜良和姜妹。在侗族传说中，远古时期洪水肆虐，姜良兄妹得到雷公相助，躲进葫芦才避过大劫。为了繁衍后代，他们兄妹俩便依上天之意结了婚，其后代就是今天的侗族。另外两个神殿居中的是关圣殿，右边的是文昌阁。
　　大家请看右边的这座重阳楼，这是专为老年人修建的休息场所。“夕阳无限好，侗寨多寿星。”在这里周边的四个侗寨里，60岁以上的寿星有300余人。无论是炎炎夏日还是漫漫长夜，侗族老人都会结伴到重阳楼，无忧无虑地唱侗歌，侃故事，话家常。重阳楼体现了侗族人民尊老敬老的美德，也是每村每寨的必修之楼。
　　现在矗立在大家面前的就是头寨鼓楼，它始建于明朝永乐年间，经多次维修保留至今。鼓楼，侗语叫做“堂瓦”，是公共场所的意思。大家看到的这两座鼓楼属于歇山宝塔式结构，这种结构不仅扩大了底层的空间，还大大增强了鼓楼框架的强度，使它数百年不朽不斜。鼓楼是重要活动场所，如全寨议事、排解纠纷、判断是非、集体休息和娱乐都在这里进行。那面大鼓叫“齐心鼓″，寨中如遇急事就擂鼓召集众人前往。为保证信号的传递，鼓楼的修建少则三五层，多则十几层。侗寨鼓楼一般每座楼都有“齐心鼓’’，而皇都侗文化村有四座鼓楼，却仅仅在这座鼓楼设有“齐心鼓”，这是什么原因呢?原来皇都侗文化村的四个山寨为了和睦互助，统一政事，便推头寨为盟主，所以“齐心鼓”就放在头寨鼓楼。
　　侗乡人民的祖先为了防御猛兽和爬行动物的袭击，创造了这种别具一格的楼房。吊脚楼除屋顶盖瓦外，上下全用杉木建筑，不用一颗铁钉，都是铆榫嵌合。它既安全又结实，百年不倒。吊脚楼通常分为三层，第一层供堆放杂物、饲养家禽和舂米之用。二楼是重要活动的场所，中间为堂屋，是平时做家务、姑娘纺织和热天乘凉的地方；右间是火堂，平时吃饭，冬天取暖，姑娘与小伙子对歌谈恋爱都在这里进行；左间为老人或一家之主的年轻夫妇的睡房。三楼是年轻人的睡房及粮仓。吊脚楼通常一家一栋，也有的几栋连在一起，走廊直通，不必下楼就可以游遍各家。
　　在美丽的侗乡流传着这样一句话“求神一世，不如修桥一座，铺路一条”。大家请看这条石板路，它全是用青板石铺砌而成。像这样的石板路，在侗乡随处可见。关于这石板路还有一段有趣的故事：这一带侗乡，历来就有“走寨坐夜”的习俗。每当夜幕降临，年轻小伙子或独来独往或三五结伴，吹着悠悠的侗笛，到寨子里找姑娘对歌找情侣。但是这寨子只有一个进出口，老人们又常喜欢在这里谈天说地。小伙子进进出出，既干扰了老人们的情趣，又给小伙子们带来许多不方便。于是，善良的老人们就到一里以外的山冲里采来青石板，为年轻人修了这条石板路，并在寨背开了一个小后门，给小伙们进出寨子提供了方便。经常来走寨的小伙子非常感动，便决定为老人们修一个漂亮的寨门。于是，凡是走寨的小伙子，人人都带来了木料、瓦片，并于六月六这天请来木匠，下料建寨门。从此，老人们有了一个舒适的消遣场所，小伙子们则有了一条方便的进出通道。侗族人民这种尊老爱幼、互敬互助的风俗实在令人钦佩!
　　不知大家发现了没有?走在风景如画的侗乡，三三两两的侗家姑娘迎面走来，个个清纯秀丽，天生丽质。偶尔送来几缕清柔的山风，姑娘们飘逸在风中的秀发与裙子，会把你的思绪带得很远很远。传说三千年前，王母娘娘从号称人间天堂的杭州带着三位美丽的仙女游玩至此。不知仙女们是因为厌倦枯燥的神仙日子，还是迷恋这里秀美旖旎的山水风景和憨厚俊俏的侗家汉子，竟然触犯天规，眷恋红尘。从此，皇都便有了仙气和灵气，不仅姑娘们心灵手巧，貌若天仙，而且这块风水宝地也风调雨顺，五谷丰登。